1년 전 부산국제영화제와 서울독립영화제에서 연이어 공개된, 백재호 감독의 <그들은 죽었다>는 자기 연민 혹은 자학에 빠졌던 기존의 청춘 영화들과는 확실히 다른 결을 가진 영화였다. (2014/12/04 - [영화전망대] - 그들이 죽었다. 배우 출신 감독이 그리는 새로운 청춘 영화 )


우리가 열심히 살지 않았기 때문에, 삶이 힘들어진 것이고, 그래도 포기하지 않고 앞으로는 더욱 열심히 살아야한다는 결연한 각오가 담겨있기에, 얼핏 보면, 현 지도층들이 극찬할 법한 청년상을 지향하고 있는 것 같다. 





하지만 <그들은 죽었다>는 현 사회에서 벌어지는 청년 관련 문제들이 청년 개개인의 노력 부족으로 치환하지 않으며, 무조건 열심히 살자고 주장하는 영화도 아니다. 오히려 <그들은 죽었다>는 우리가 무심코 지나가는 현실에 예민하고 반응하고, 그 속에서 우리가 무엇을 해야할지에 관해서 치열하게 고민하고자하는 영화다. 


<그들이 죽었다>의 주인공 상석(김상석 분)은 무명 배우다. 배우로서 활동하고 싶어도, 캐스팅이 되지 않는 현실을 비관 하던 상석은 그와 비슷한 처지인 재호(백재호 분), 태희(김태희 분)과 함께 자신들이 직접 영화를 만들어보기로 한다. 하지만 연기만 해왔던 그들이 영화를 만든다는 것은 쉽지 않았다. 게다가 그들은 영화를 만들겠다는 막연한 꿈만 있었지, 영화를 만들어야겠다는 치열한 고민과 노력이 뒤따르지 못했다. 





상석, 재호, 태희 모두 배우로서 기반을 잡지 못한 자신들의 문제를 어느정도 파악하고 있었고, 이를 타파하기 위해, 영화 제작이라는 새로운 시도를 계획한다. 자신들의 문제를 해결하기 위해 나름의 노력을 기울였으며, 영화 제작을 통해 일종의 탈출구를 마련하겠다는 방법도 나쁘지는 않았다. 


그러나 그들은 영화를 만드는 과정에 있어서도, 자신들이 직업 배우로 입지를 굳히지 못한 이유를 되풀이하는 우를 범하게 된다. 배우로 성공하고 싶고, 자신들의 이름을 널리 알리고 싶은 꿈은 있었지만, 왜 자신들이 연기를 해야하고, 영화를 만들어야하는 고민은 없었다. 배우로서 활동하고 싶다는 절박함은 있지만, 배우로 선택되지 못하는 것에 대한 명확한 문제 진단은 이뤄지지 않았다. 아무리 노력해도 안풀리는 이유를 모르니까, 매일 똑같은 악순환만 반복되는, 그것이 그들을 둘러싼 진짜 문제이다. 





여기까지는 21세기를 살아가는 청춘들의 고뇌와 애환을 그려내는 전형적인 청춘영화에 가깝다. 그런데 백재호 감독의 <그들이 죽었다>가 기존의 청춘영화들과 다른 지점을 보이는 것은 자신을 둘러싼 문제를 바라보는 방식이다. 


<그들이 죽었다>는 열심히 노력해도, 변하지 않는 세상을 탓하는 영화도 아니요, 그렇다고 오늘날을 살고있는 청춘들이 열심히 살지 않았기 때문에, 그들이 겪는 고통을 정당화시키는 영화는 더더욱 아니다. 노력해도 안되니까, 자포자기식 무기력을 보여주지도 않는다. 적어도 <그들이 죽었다>는 영화 속 상석과 달리 눈 앞에 뻔히 보이는 문제를 피하거나 좌시하지 않는다. <그들이 죽었다>는 자신의 현 상황을 정확히 진단하고, 이를 통해 적극적으로 문제를 해결하고자 한다. 





<그들이 죽었다>가 상석이 처한 문제를 해결하기 위해 선택한 방법은 ‘영화’다. 영화배우로서 성공하고 싶다는 꿈만 있지, 정작 영화인으로서 가져야할 고민은 인지하지 못했던 상석의 반복된 실수를 솔직하게 털어낸다. 그리고 영화를 만드는 과정을 통해, 자기 중심의 소우주에서 벗어나, 좀 더 넓은 시각에서 자신의 문제를 바라보고, 그에 따른 해결책을 모색하고자 한다. 


불행히도, <그들이 죽었다>가 세상에 처음으로 공개 되었던 2014년보다, 2015년 청춘들이 처한 상황은 더 악화되었다. 그 사이 ‘헬조선’, ‘수저계급론’ 등의 현 사회를 빗댄 자조적인 유행어들이 우르르 만들어졌다. 하지만 세상을 바라보는 비관적이고 염세적인 시각 혹은 도피성 판타지만 으로는 아무 것도 변하는 것이 없다. 결국 자신의 문제를 해결하는 방법은, 자신이 처한 현 상황을 명확히 진단하고, 그에 맞는 해결책을 찾아 몸소 실천하는 것뿐이다. 





<그들이 죽었다>는 겉핥기 식으로 청년 문제를 바라보지 않는다. 감독 자신의 문제로 내재화하여 2010년대 대한민국 청춘들의 현실을 그리고자 한다. 어설픈 위로나 채찍질을 행하는 대신, 현재 우리들을 둘러싸고 있는 세상의 많은 문제들이 타인의 문제, 나에게는 절대 일어나지 않을 문제가 아니라, 언젠가 나에게도 일어날 문제로 환원시킨다. 


영화인으로서, 사회의 구성원으로서 자신이 살고 있는 세상을 카메라로 어떻게 담아낼 것인지에 관한 감독 개인의 절절한 고민과 이를 해결하겠다는 분명한 의지가 담겨진 인상깊은 데뷔작이다. 12월 10일 개봉. 





 


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Posted by 너돌양

무명 배우인 상석(김상석 분)은 그와 비슷한 처지인 재호(백재호 분), 태희(김태희 분)과 함께 난생 처음 장편 영화 만들기에 도전한다. 하지만 영화 연출부터, 촬영, 배우 디렉팅까지 아무것도 모르던 그들의 호기로운 첫 영화 제작 도전은 이내 실패로 돌아간다. 좌절감을 느낀 상석은 자살을 기도하지만, 그에게는 죽는 것도 어려워보인다. 





배우로 활동한 이력이 있는 백재호 감독의 자전적 이야기를 담은 <그들이 죽었다>는 매일 배우로서 선택되길 간절히 기원하지만, 그렇지 못하는 사람들의 애환을 담은 영화다. 영화 <그들이 죽었다> 속 재호, 상석, 태희처럼 백재호와 김상석, 김태희는 감독들의 선택만을 기다리는 대신, 직접 그들이 직접 시나리오도 쓰고, 촬영도 하고, 연기를 하는 길을 모색하였고, 그 노력의 결과가 올해 2월 개봉한 <별일아니다>(김상석 감독 작)이다. 


<별일 아니다>를 통해, 영화를 처음 만들었다는 것이 믿어지지 않을 정도로 꽤 완성도 있는 장편 영화를 내놓았던 이 세 친구는 연이어 <그들이 죽었다>를 세상 사람들에게 선보인다. 





<그들이 죽었다>의 상석, 재호, 태희는 보통의 대중들에게는 한없이 낯선 무명배우다. 명색이 배우라고하나, 무대 위 혹은 카메라 앞에서 연기를 하는 시간보다, 집에서 빈둥빈둥 누워있거나, 같은 처지의 친구들과 함께 술을 마시는 시간이 더 많아 보이는 이들은 백수와 다를 바 없어 보인다. 


이렇게 무의미하게 시간을 보낼 수 없다고 판단한 그들은 뭐라고 해보겠다는 심경으로 영화 찍기에 도전하지만, 단편 영화도 만들어본 적 없는 그들의 영화 만들기는 주위의 냉대와 그들 스스로의 준비 부족으로 엎어지고야 만다. 





일을 하고 싶어도, 일을 하지 못하는 청년 실업자 혹은 영화를 업으로 삼은 젊은이들이 영화를 만들면서 겪는 고충을 담은 청춘 영화는 그간 더러 있었다. 그러나 이 청년 실업, 영화 만들기 이 두 가지 지점을 고루 건드리며, 지구의 종말론까지 언급하는 <그들이 죽었다>가 지향하는 바는 상당히 독특하다. 


상석이 우연히 맞닥뜨리는 한 여성의 “시간이 얼마 남지 않았는데, 왜 이렇게 여유롭게 살죠?”라는 질문에서 출발하는 영화는, 영화인으로서 성공하고 싶은 열망은 굴뚝같으나 정작 최선을 다해 열심히 살지 않는 상석, 재호, 태희를 다그친다. 그러니까 너희들이 안된다고 말이다. 





출중한 연기력을 갖추고도, 아무도 불러주지 않는 무명 배우 생활을 전전하는 주인공들을 따뜻하게 위로하기보다, “그래서 너네들이 안되는거야” 면서 오히려 혼쭐을 내는 영화는 철저히 냉혹한 비관론적 시선으로 그들과 비슷한 처지에 놓인 청년들을 바라보는 듯하다. 


하지만 그럼에도 불구, 영화는 비록 현실이 자신들에게 냉정하다고 한들, 좌절하지 말고 끝까지 포기하지 말 것을 주문한다. 아무리 꿈을 이루는 길이 아득해보이고, 세상이 우리를 힘들게 할 지라도, 그럼에도 우리는 계속 살아야한다고. 대신, 어제보다 더 열심히 살면 된다고. 





그렇게 꿈이 죽어가는 상황 속에서도, 영화에 대한 열망과 집념을 잃지 않았던 김상석, 백재호, 김태희는 결국 그들이 만든 영화가 부산 국제 영화제에 초청되어 많은 이들에게 그들의 이름 석자를 널리 알리는 꿈을 이루었고, 그들의 영화 만들기는 계속 진행 중이다. 


2014년 제19회 부산국제영화제 뉴커런츠 부문에 선정되었고, 2014년 제40회 서울독립영화제 경쟁 부분 장편에 진출하였다. 






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대한민국 사극 단골 여주인공이자, 한반도 역사 상 손꼽히는 악녀로 불러온 장희빈. 그러나 후세에 들어 장희빈에 대한 역사의 재평가가 이어지면서, 장희빈이 정말로 요부였을까 하는 해석이 설득력을 얻는 상황이다. 


중전의 자리에 올랐지만, 왕후가 아닌 희빈 장씨로 불린 장옥정의 인생은 서인과 남인으로 갈라선 지루한 당쟁이 막을 내렸음에도 불구, 여전히 희대의 요부로 받아들여졌다. 글쓴이가 어릴 때만 해도, TV에 등장하던 장희빈은 빼어난 미색을 앞세워, 심성 고운 인현왕후를 괴롭히는 질투 많은 악녀였을 뿐이다. 


하지만, 연기력 논란과 별개로 뭇 남성들의 사랑을 한 몸에 받는 김태희를 여주인공으로, 사악한 요녀로 기억된 장희빈에 대한 새로운 시각을 보여주겠다는 SBS 월화 드라마 <장옥정, 사랑에 살다>가 방영을 앞둔 지금. 드라마와 마찬가지로 인간 장옥정을 새롭게 조명하는 흥미로운 역사 소설 한 권이 출간되었다. 








역사소설 <장옥정> 저자 조정우는 블로그(http://blog.daum.net/labyrints)에 <광개토대왕>, <근초고왕>, <삼국지> 등  심도 있는 역사 소설과 달콤한 연애론을 게재하며, 독자들에게 폭넓은 사랑을 받는 파워 블로거이자, 소설가이다. 


2012년 출간한 장편 소설 <김춘추, 대왕의 꿈>에서 현대적 시선으로 태종 무열왕 김춘추를 흥미롭게 조명한 저자는, 신간 <장옥정>을 통해 2013년 후세인의 관점에서 단순 요녀를 넘어 자신의 운명을 스스로 극복한 신여성의 모습을 담고자 한다. 


그간 연재한 소설을 통해 필력을 인정받은 저자는 첫 장부터 군더더기 없는 깔끔하게 읽히는 문장 속에 집약된 깊은 내공은 독자들을 단박에 매료시킨다. 실생활에서 유용한 연애론을 블로그에 게재해오던 저자답게, 여타 장희빈을 다룬 소설, 드라마보다 설득력 있게 다가오는 옥정과 숙종의 만남은, 여러 서인 대신들의 반대에도 불구 장희빈을 중전 자리에까지 앉힌 숙종의 의중에 깊은 공감을 자아낸다. 


우유부단한 숙종의 총기를 어지럽힌 요녀라는 당대 서인의 평가와 달리, 소설 <장옥정>의 옥정은 자신의 힘으로 신분과 사회적 제약을 뛰어넘기 위해 그 누구보다 치열하게 살았을 뿐이다. 


동시에 그녀는 진심으로 숙종의 사랑을 갈구한 연약한 여성이었다. 다만 옥정과 숙종, 인현왕후를 둘러싼 지독한 당쟁 싸움이 그들을 비극적인 운명의 소용돌이에 몰아넣었던 것이다. 


당쟁에 휘말려 몰락한 집안을 살리기 위해 중인 출신 천인 신분으로 입궐하여, 숙종의 총애를 받아 잠시 중전의 자리에 오르기까지 했으나, 결국 서인 노론의 강한 견제 속에서 한 많은 인생을 마감한 장옥정. 


가혹한 신분의 굴레에서 잠시나마 벗어나기 위해 그 어떤 고난 속에서도 이를 악물고 치열하게 버티고 살다간 그녀의 모습에서 더 나은 삶을 위해 하루하루를 각박하게 살아가는 현대인의 모습이 투영되어, 진한 공감대와 연민을 이끌어낸다. 희대의 요부 장희빈이 아닌, 인간 장옥정에 대한 새로운 역사적 시각을 갈망하는 독자들에게는 더할 나위 인상 깊은 역사 소설로 기억될 듯하다. 








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Posted by 너돌양


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