는 24일 개봉하는 이조훈 감독의 <서산개척단>(2018)은 1961년 ‘대한청소년개척단’이라는 명명 하에 박정희 정권이 서산개척지에서 자행한 국가 폭력, 인권 유린, 강제 노역 등을 다룬 충격적인 다큐멘터리 영화다.




속칭 서산개척단으로 불리는 대한청소년개척단은 박정희 세력이 일으킨 5.16 쿠데타로 거슬러 올라간다. 5.16 쿠데타로 정권을 잡은 박정희 세력은 국가재건과 부랑아 단속이라는 미명 하에 수많은 청년들과 부녀자들을 잡아 들여 서산 간척 사업에 강제 동원 시킨다. 이렇게 시작된 대한청소년개척단은 원활한 국토개발사업 진행을 위해 끔찍한 폭행과 강제노역, 강제 합동 결혼식까지 올리는 등 상상을 초월하는 인권 유린을 자행했다. 간척사업 도중 구타와 강제노역을 이기지 못하고 이름없이 죽어간 사람들 또한 셀 수 없이 많다고 한다. 


박정희 정권이 자행한 인권 유린 사건이야 지금까지 알려진 사실만도 여러 건 이긴 하나, 납치, 감금, 폭행, 노역, 피해보상 전무 등 인간이 저지를 수 있는 모든 악행이 고스란히 집약된 서산개척단이 안겨주는 충격과 공포는 조국근대화에 가려진 박정희 정부의 공과 사를 돌아보게 한다. 




전국 간척사업의 명분으로 미국 원조금 PL-480까지 받은 박정희 정부는 그 돈으로 간척사업장에 동원된 노동자에게 제대로 된 인건비와 식량을 주는 대신, 정권을 유지하는 수단으로 이용했다. 억울하게 납치된 여성들을 서산개척단원들과 강제 결혼 시킨 것에 모자라, 서산개척단 홍보를 위해 윤락녀로 둔갑시키는 파렴치한 행위도 스스럼없이 벌였다. 하지만 이보다 더 큰 문제는 박정희 정부가 서산개척단원에게 토지 배분을 약속했음에도 불구, 이를 지키기 않았다는 것이다. 


정부가 약속한 토지 배분을 굳게 믿고, 온갖 고통과 울분을 참아낸 서산개척단원과 가족들은 태연하게 약속을 지키지 않는 국가 앞에 무너질 수밖에 없었다. 그러나 지금까지 100명 남짓 살아있는 서산개척단원들은 자신들의 피와 땀으로 얼룩진 땅을 포기하지 않았고, 지금까지 겪은 피해와 고통을 보상받기 위해 조금씩 목소리를 내기 시작한다. 




<서산개척단>이 겨냥하는 목표는 분명하다. 서산개척단은 박정희 정부가 국가재건이라는 미명 하에 주도한 인권 유린 사건이며, 이에 대한 책임은 박정희 정부, 국가에게 있다. 서산개척단이 단순한 인권 유린이 아닌 국가 폭력으로 간주될 수 있는 것은, 서산개척단 시작부터 해체까지 박정희 정부가 깊숙이 개입되어 있기 때문이다. 


서산개척단 피해자들의 57년동안 묻어온 한을 풀 수 있는 확실한 방법은 서산개척단에 대한 국가의 공식 사과 및 확실한 피해 보상 마련이다. 그 이전에 57년 만에 어렵게 용기를 내어 자신들의 피해 사실을 알리는 사람들의 증언에 귀를 기울이는 노력 또한 필요하겠다. 무엇보다도 다시는 이런 인권 유린 사건이 되풀이되지 않도록 박정희 정권에 대한 정확한 평가가 이어져야 한다. 오는 24일 개봉. 

Posted by 너돌양

기억하고 싶지 않은 과거를 마주한다는 것은 심히 고통스럽다. 하지만 용산참사 가해자로 몰린 철거민들은 용산참사 당시 목숨을 잃은 희생자들과 그들 자신에게 씌워진 억울함을 풀기 위해 2009년 1월 20일, 용산의 철거직전 건물 위 망루에서 일어난 사건을 기억하고 규명해야한다. 김일란, 이혁상 감독이 공동 연출을 맡은 <공동정범>(2016)은 용산참사 가해자로 지목되어 법적인 처벌까지 받고 풀러난 다섯명의 철거민들의 출소 이후 이야기를 담은 다큐멘터리 영화다. 




<공동정범> 이전에 <두 개의 문>(2011)이 있었다. <두 개의 문>, <공동정범> 모두 아직까지 정확한 원인 규명이 이뤄지지 않은 용산참사의 진실을 밝히기 위해 성적소수문화환경 연분홍치마가 용산참사범국민대책위원회와 연대하여 다큐멘터리 영화로 기획, 제작하였다. <두 개의 문>이 용산참사 당일 벌어진 사건과 미스터리한 요소에 초점을 맞췄다면, <공동정범>은 용산참사에서 살아남았지만 가해자로 몰린 사람들의 이야기를 중점으로 다룬다. 


영화의 제목이기도 한 공동정범은 ‘2인 이상이 공동으로 죄를 범할 때 각자를 정범으로 처벌한다’는 형법 제30조에 의거하여 2인 이상의 책임능력이 있는 자가 서로 공동으로 죄가 될 사실을 실현하는 한, 그것에 참가공동한 정도의 여하를 불문하고 전원을 정범자로 처벌하는 규정을 뜻한다. 용산참사 당시 원인 모를 화재에서 살아남은 이들은 연대투쟁에 나선 철거민들과 경찰관을 죽었다는 죄명으로 범죄자가 되었는데, 이들 모두에게 법적 책임을 물으며 ’공동정범’으로 기소한 것이 철거민들 간의 갈등을 촉발시켰다. 




용산참사가 일어난 지 4년 후 용산참사 공동정범으로 몰린 생존자들은 출소를 하고 세상 밖으로 나왔다. 4년 전 함께 싸웠던 사람들이 자연스레 한 자리에 모인다. 그런데 철거민들 사이에 패인 불신과 갈등의 골이 심상치 않아 보인다. 용산참사 당시 공동정범으로 몰린 이들은 자신들을 범죄자로 만든 이명박 정권을 강하게 원망하고 있지만, 서로에 대한 미움과 원망도 강했다. 용산참사 희생자인 고 이상림의 아들이자 서울 용산4구역 철거민대책위원장인 이충연을 제외하곤, 공동정범으로 몰린 김주환, 천주석, 지석준, 김창수는 용산과 연대 투쟁에 나선 타 지역 철거민이다. 이들에 따르면, 투쟁을 주도한 용산 철거민 측에게 상황이 어떻게 진행될 것이라는 구체적인 계획을 들은 바도 없고, 영문도 모른 채 공동정범이 되었다고 주장한다. 그러나 용산과 연대 투쟁에 나섰던 타 지역 철거민들의 심기를 불편하게 하는 것은 용산 철거민 측에서 자신들을 의도적으로 피한다는 것, 정확히 말하면 용산참사 당시 함께했던 타 지역 철거민들끼리 모이는 것을 싫어한다는 정황이다. 


용산참사 진상 규명을 위해 한 자리에 모인 철거민들은 서로에 대한 증오와 질타를 늘어놓는다. 철거민들의 비난의 화살은 대개 투쟁의 책임자였던 이충연에게 쏠려있다. 영화는 묻는다. 국가권력에 의해서 억울하게 범죄자로 낙인찍힌 이들이 왜 서로 헐뜯고 싸우고 있는 것일까. 이에 대한 해답을 찾기 위해 <공동정범>은 출소 이후 철거민들의 궤적과 당시 기억을 쫓아 여전히 의문으로 남은 2009년 1월 20일, 용산에서 있었던 그 날의 사건을 되짚어 보고자 한다. 영화가 찾고자 하는 질문의 답은 이미 나와있는지도 모른다. 누가 이들을 범죄자, 공동정범으로 몰았을까. 하지만 아직은 정황이나 심증만 있고, 법적다툼으로 밝혀질 수 있는 확실한 증거는 나오지 않았다. 그래서 용산참사에 대한 진상 규명이 더할나위 없이 중요하다. 




2016년 열린 제8회 DMZ국제다큐영화제에서 첫 공개 이후 영화의 엔딩을 몇 번 바꾼 것으로 알려져있는 <공동정범>은 1월 25일 극장 개봉에 맞춰 다시 결말을 바꾸었다. 2년 전 공개된 영화제 상영본의 러닝타임에 비해 몇 십분 줄어들었고, 엔딩 또한 달라졌지만 용산참사의 진짜 책임자에게 겨냥하는 화살의 촉은 더욱 날카로워졌다. 지금으로부터 9년 전, 용산참사 공동정범으로 처벌받은 철거민들은 용산참사의 가해자, 범죄자가 아니라 피해자이다. 불타는 망루에서 겨우 살아남은 철거민들은 순식간에 범죄자가 되었고 세상 밖으로 나온 이후에는 창살 없는 감옥에서 서로를 원망하고 할퀴며 살아간다. 하지만 철거민들 사이에 패인 갈등의 골보다 더 안타까운 것은 참사의 원인이 자신에게 있을지도 모른다는 그들 스스로에 대한 죄책감이다. 용산참사 이후 9년이란 오랜 시간이 흘렀지만, 그렇기 때문에 용산참사에 대한 정확하고도 빠른 진실 규명이 하루속히 이뤄져야 한다. 참사의 흔적은 사라져 버릴 것이다. 당신마저 기억하지 않는다면. 1월 25일 개봉. 

Posted by 너돌양

지난 21일 개막한 9회 DMZ국제다큐영화제 ‘다큐초이스’ 부문에 상영한 김미례 감독의 <외박>(2009)은 2007년부터 2008년까지 지속된 홈에버(현 홈플러스) 여성노동자들의 파업 투쟁을 담은 다큐멘터리 영화다. 2009년 공개 당시 부산국제영화제, 서울국제여성영화제, 서울독립영화제 등 국내 유수 영화제 및 야마카타 국제다큐멘터리영화제에서 상영되어 뜨거운 반응을 얻었던 영화를 8년만에, 투쟁 이후 딱 10년만에 극장에서 본 소감은 그야말로 묘하다. 말로만 들었지, <외박>을 DMZ국제다큐영화제를 통해서 처음 보게 된 필자에게 영화에서 다뤄지는 홈에버 비정규직 여성 노동자들의 투쟁은 10년 전 이야기가 아니라, 오늘날에도 지리멸렬하게 이어지는 현실이다. 




2007년 당시, 수백명이 넘는 홈에버 여성 노동자들은 왜 파업을 했을까. 그녀들이 상암 월드컵  홈에버 매장 계산대를 점거한 2007년 6월 30일은 노무현 정부가 기간제 노동자들을 보호하기 위한 비정규직 보호법안이 시행되기 하루 전날이었다. 비정규직 노동자들을 위해 만든 법이라고 하나, 이 법안을 회피하기 위한 사측의 꼼수에 분노한 여성 노동자들은 자신들이 일하던 일터를 점령 했고, 사측을 상대로 기약없는 투쟁을 이어간다. 


당시 홈에버 여성 노동자들의 투쟁은 사회전역으로 큰 관심을 받았고, 그 때만해도 사회 문제에 관심이 없던 필자도 홈에버 여성노동자들의 투쟁이 굉장했다는 것은 어렴풋이 기억난다. 하지만 필자는 홈에버 여성노동자들이 파업을 하는 이유에 대해서는 잘 알지 못했다. 그 문제에 대해서 딱히 관심을 가지지 않았던 것 같다. 오히려 홈에버 여성 노동자들의 투쟁을 똑똑히 기억해준 것은 2014년 개봉한 부지영 감독의 <카트>였다. 홈에버 여성노동자들의 투쟁에서 모티브를 얻은 <카트>는 극영화임에도 비정규직 마트 노동자들의 현실을 리얼하게 담아내며 당시 홈에버 투쟁을 환기시키는 동시에 이명박근혜 집권 이후 더욱 악화된 노동조건을 꼬집었다. 


<카트>보다 훨씬 이전에, 실제 홈에버 여성 노동자들의 파업 투쟁을 생생히 담아낸 <외박>은 당시 파업에 참여한 여성 노동자들의 설렘과 용기 좌절과 극복이 고스란히 담긴다. 총 510일간의 긴 파업으로 이어지는 동안 상당수는 생계, 집안일 등을 이유로 일터에 조기 복귀 하기도 하고 외적인 이유로 투쟁 전선이 흔들리는 일이 종종 발생하기도 했다. 그럼에도 홈에버 여성 노동자들은 투쟁을 포기하지 않았다. 사측을 상대로 끈질기게 투쟁을 이어나간 여성 노동자들은 비록 파업 참여자 전원 복귀는 이루지 못했지만, 복직을 포기한 노조 간부들의 결단으로 대다수 노동자들이 일터로 돌아가는 소기의 성과를 거둘 수 있었다. 


홈에버 파업 투쟁 이전에도, 노동조건 개선, 해고자 복직 등을 이유로 진행된 파업은 수도 없이 많았다. 하지만 홈에버 파업은 그 투쟁의 주체성이 여성 노동자에 있었고, 기존의 남성중심 투쟁문화에서 벗어난 그녀들의 투쟁은 ‘아줌마’로 통용 되었던 여성 노동자들의 위치를 제고하는데 기여하였다. 진보진영과 노동 운동계 내에서도 뿌리깊게 자리하고 있던 남성중심적 세계관을 은연중에 드러냈다는 평도 받았다. 여성감독(김미례)의 시선에서 여성 노동자들의 연대를 바라보고, 투쟁을 통해 스스로를 여성 노동자로 정체화하는  과정을 담아낸 점에 있어서 여성주의(페미니즘) 다큐로 평가할 수도 있다. <외박>을 온전히 여성주의적 영화로 바라볼 수 있는가에 관해서는 이견이 엇갈린다. 서울독립영화제 40주년 기념책자 <21세기의 독립영화>에 ‘공/사의 관계를 해체하기: 한국 여성 다큐멘터리와 ‘개인적인 것’이라는 글을 기고한 영화평론가 황미요조는 <외박>을 두고 홈에버 비정규직 여성 노동자들의 ‘정치적’ 투쟁은 모두 젠더적으로 이뤄지고 있고 민주노총 간부들 에게 조차 ‘아줌마’라고 불릴 정도로 차별받고 있지만 이와같은 다층적인 젠더적 모순을 형상화할 (영화)언어를 찾지 못하고 기존의 남성중심 투쟁 서사에 기댄 다큐로 분류한다. 


실제 <외박>에 등장하는 여성 노동자들은 마트일과 가사일을 병행하고 있고 마트 점거 투쟁 덕분에 잠시나마 집안일에서 해방된 즐거움을 만끽하던 여성 노동자들은 이내 자신들의 부재로 제대로 굴려가지 않는 집안을 걱정한다. 이들에게는 파업에서 반드시 승리하겠다는 다짐 외에도 자신이 파업 때문에 제대로 돌보지 못하는 가족들의 안위가 눈에 밟힌다. 장기간 파업에 돌입하는 남성 노동자들 또한 오매불망 가족 걱정을 하지만, (홈에버의) 여성노동자들 처럼 가사일을 내팽개 쳤다는 죄책감에 시달리진 않는다. 이와 달리 홈에버의 여성노동자들은 파업 투쟁을 하면서도 틈틈이 소홀히했던 집안일을 챙겨야한다. 


여기서, 여성노동자로서 정체성을 인정받고자했던 홈에버 파업 투쟁의 의의가 드러난다. 홈에버 파업 투쟁 이전만 해도, 마트에서 일하는 여성 노동자들은 애들 학원비, 반찬값을 벌기 위해 파트 타임으로 일하는 ‘아줌마’로 인식되었다. 그러나 영화 <카트>에서 싱글맘으로 혼자 가족 생계를 책임져야했던 혜미(문정희 분)처럼 생계 전선에 뛰어든 여성 마트 노동자도 많았고, 그런 걸 떠나 여성 노동자들의 노동 주체성을 인정하지 않는 사회 및 노동 분위기 또한 여성 노동자들의 투쟁 대상이었다. 




그로부터 10년이 지난 지금, 2017년을 살고 있는 비정규직과 여성의 삶은 그 때보다 더 나아졌다고 자신있게 이야기할 수 있을까. 김대중, 노무현 정부에 이어 이명박근혜 시대에 더욱 악화된 비정규직 악습은 문재인 정부와 함께 사라져야 한다. 그리고 많은 사람들이 10년 전에 있었던 홈에버 여성 노동자들의 투쟁, 그 이후에도 이어진 수많은 고용 안정 투쟁을 기억했으면 한다. 8년 만에 영화제를 통해 스크린에서 관객과 만난 <외박>은 2017년, 이전과는 다른 새로운 세상을 만들어나가야할 우리에게 수많은 물음과 생각을 안겨준다. 

Posted by 너돌양