대학 교수를 꿈꾸는 철학 박사와 영화감독을 꿈꾸는 비디오 가게 점원 남자의 만남. 그들은 뜨거웠고, 서로를 너무 사랑한 나머지, 자신들의 아이를 갖길 희망했다. 그리고 그들은 ‘임신’ 이라는 꿈을 이뤘다. 남자와 여자는 아이를 낳으면 행복해질 줄 알았다. 하지만 출산은 행복한 이벤트의 끝이 아닌 예상치 못한 또 다른 고난의 시작이었다. 





프랑스에서 건너온 영화 <해피 이벤트>는 여성의 임신과 양육에 대해서 비교적 실제와 가까운 시각으로 접근하고자 한다.  니콜라스(피오 마르마 분)을 만나기 전까지 비교적 자유분방한 삶을 살아왔던 엘리트 바바라(루이즈 보르고앙 분)는 육아와 학업 모두 완벽을 기하고자 한다. 하지만 두 마리 토끼를 모두 잡는 법은 어려운 것. 결국 출산과 육아에 그토록 원하던 조교수 자리에서 미끄러진 바바라는 심각한 우울증에 빠지게 되고, 끝내 니콜라스와 이별을 선언하기에 이른다. 


교수를 목표로 학업에만 전념해온 바바라 에게 출산과 육아로 인한 경력단절은 큰 상실감으로 다가온다. 하지만 소중한 딸아이를 안심하고 믿고 맡길 곳이 녹록치 않은 현실은 바바라를 더욱 지치게 한다. 





20년 전만해도 세계 최저의 출산율을 기록하는 나라는 프랑스였다. 하지만 이제 OECD 가입 국가 중에서 가장 최저의 출산율을 보이는 나라는 한국이다. 


프랑스가 출산율을 높이기 위해, 아이를 낳은 이후에도 일, 가정 모두 원활히 꾸려나갈 수 있는 믿음을 여성들에게 심어주는 동안, 한국의 젊은 여성들에게 있어서 출산과 육아는 자신들의 미래를 담보해야하는 불안요소로 작용한다. 극 중 대기자가 몰려, 어린이집에 딸을 맡길 수 없는 바바라 커플의 고충은, 믿고 맏길 수 있는  보육 시설이 많지 않아 발만 돌돌 굴리는 맞벌이 여성 혹은 수많은 할머니들이 손주를 돌보며 노년을 보내는 한국의 양육 현실과 고스란히 연결된다. 


철학 교수라는 이상과 엄마로서의 본능에서 끊임없이 고민하는 바바라는 이전 세대와 달리 전업 주부 외에도 가정 밖에서 자신의 꿈과 정체성을 찾고 싶어 하는 변화된 여성상을 상징한다. 





바바라는 좋은 엄마가 되고 싶어 하면서도 동시에 여자로서, 사회인으로서의 삶을 살고 싶어 한다. 하지만 영화 <해피 이벤트>에서나, 한국에서나 육아는 전적으로 여성의 몫이다. 바바라의 임신과 출산은, 바바라의 희생에서만 그치지 않는다. 제2의 쿠엔틴 타란티노를 꿈꿨으나 바바라의 임신으로 꿈을 접고 회사원이 된 니콜라스의 지친 어깨는 한 아이를 잉태하고 부모가 되는 ‘해피 이벤트’가 얼마나 성스럽고도 고된 일과인지 역설적으로 보여준다. 


육아에 지친 바바라에게 영화가 제시한 해법은 ‘연대’다. 엄마와 서먹한 관계를 유지하던 바바라는 엄마가 되고 나서야 비로소 친정 엄마와 마음의 문을 열게 되고, 바바라의 육아에 언제나 방관자 입장이었던 니콜라스는 아내가 떠난 이후 엄마 몫까지 충실히 해내는 듬직한 아빠로 성장한다. 


가족들의 따뜻한 배려와 위로로 육아에 지친 몸과 마음을 치유하는 안식을 얻은 바바라는 엄마로서, 그리고 사회의 구성원으로서의 깨달음을 얻는다. 


한 때 낮은 출산율로 몸살을 앓던 프랑스보다 더 심각한 출산율 문제를 겪고 있는 한국의 출산, 육아 상황을 곰곰이 되짚어 볼 수 있는, 육아 고충 리얼리티가 고스란히 살아있는 수작이다. 4월 25일 개봉. 


한 줄 평: 여성의 임신, 출산, 육아에 관한 현실적 고찰 ★★★★☆








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Posted by 너돌양




한국에서도 꽤 알려진 일본의 ‘다카라즈카 가극단’은 여성이 남성연기를 하는 공연으로 큰 인기를 끌고 있다. 그런데 우리나라에도 ‘다카라즈카 가극단’ 못지않게 한 시대를 풍미한 ‘여성 국극’이 있었다는 사실을 아는 이는 거의 없다. 


1950년대 여자들이 남자 역할까지 모두 도맡아 함은 물론, 창도 하고 무용도 하고 연극도 하는 종합 예술 ‘여성 국극’은 당시 하루 종일 줄을 서야 겨우 볼 수 있을 정도로 최고의 인기를 자랑했다. 


여성 국극 배우들을 향한 어린 여학생들의 애정 공세는 현재 아이돌 팬덤을 능가하는 수준이었다. 선물 조공은 기본이요, 공연을 보기 위해 가출도 하고, 혈서까지 마다하지 않았던 여성 국극 팬들은 수십 년이란 세월이 흐르고 여성 국극 인기가 시들어 버린 지금도 여성 국극에 대한 변함없는 애정을 과시하고 있다. 





다큐멘터리 영화 <왕자가 된 소녀들>은 왕자를 찾기보다, 스스로 무대 위에서 ‘왕자’가 되었던 소녀들과 ‘소녀 왕자’를 사랑했던 또 다른 소녀들의 이야기다. 


여성 국극에 매료되어 학업을 팽개치고 결혼도 잊은 채 전국 무대를 누비고 다녔던 여성 국극 배우들은 팔순을 바라보는 노장에도 불구 지금도 무대 위에 올라 여성 국극의 부활을 꿈꾼다. 그리고 뼛속까지 멋진 남장 왕자들에게는 변함없이 그녀들을 사랑하는 소녀들이 있었다. 





여성들이 사회 진출이 많지 않던 시절, 여자들이 무대 위에서 남자를 연기하는 것만으로도 센세이션이 되는 시대.  당시 사회가 여성에게 요구하던 결혼과 출산, 육아가 아닌 남장 배우의 길을 택했던 그녀들은 시대를 앞서간 선각자이다. 무대 위에서 남자보다 더 박진감 넘치는 국극 배우는 당대 여성들에게 있어서 그녀들의 꿈을 대신 이뤄주는 ‘로망’ 이었다.


60년 전 여성 국극으로 인연을 맺은 소녀들은 오랜 세월이 지난 지금도 배우와 팬으로서, 여성 국극을 사랑하는 사람들로서 소중한 관계를 이어나가고 있다. 한 때 최고의 인기를 자랑하던 여성 국극이 1960년대 ‘사이비 예술’로 지목받아 강제적으로 자취를 감추는 어려운 상황에서도, 여성 국극이 명맥이 유지될 수 있었던 건 끈끈한 유대 관계를 유지해온 소녀들 덕분이다. 





지금도 무대 위에서 예술혼을 불태우는 국극 배우들과, 그들을 묵묵히 응원하는 팬들의 아름다운 이야기. 그렇게 왕자와 왕자의 사랑을 받는 소녀를 꿈꿨던 여인들은 자기들 스스로 ‘여성 국극’의 불씨를 되살리는 진짜 왕자가 되어 있었다. 4월 18일 개봉. 


한 줄 평: 함께였기에 더욱 아름다운, 진짜 왕자가 된 소녀들의 이야기 ★★★★☆








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Posted by 너돌양

산치오 라파엘로가 로마 바티칸궁 서명실에 그린 프레스코 벽화로 알려진 불후의 명작 '아테네 학당'




아리스토텔레스, 플라톤, 피타고라스, 소크라테스 등 역사상 최고의 철학자, 수학자 등 지성인들이 그려져 큰 관심을 받는 작품이다만, 그 많은 석학 중에서 필자 눈에 딱 들어오는 한 사람이 있었다. 바로 그녀는 아테네 학당의 유일한 여자 출연진(?)이자 여성 수학자이기도 했던 알렉산드라아 출신의 히파티아였다.





기원후 355년~415년 까지 살았고, 당시 이집트의 학문기관 무세이온의 관장 테온의 딸로 아테네와 이탈리아로 유학까지다녀온 당대 최고의 여성 수학자였다.  보시다시피, 미모도 뛰어나고 수학자로서 명성도 높았다는 그 시대 최고의 엄친딸. 

하지만 그 당시 사회는 여성이 학문을 하는 건 원치 않았다. 결국 이 시대를 잘못 타고났던 이 천재 여자 수학자는 시기심많은 주교의 지시로 모두 벗기고 날카로운 타일로 그녀의 살을 갈기갈기 찢기고 불타 죽게 된다. 

 

히파티아가 교회서 능욕당하기전을 묘사한 그림.. - 찰스 윌리엄 미첼 작

하지만 라파엘로가 아테네 학당을 그릴 당시에도 히파티아가 살았던 시대와 마찬가지로 여자의 사회활동이 금지되었다. 여자가 학문을 한다는 건 있을 수도 없었다. 하지만 아테네 학당에 여자 한명을 넣고 싶었던 라파엘로는 처음에는 플라톤이나 아리스토텔레스처럼 가운데에 히파티아같은 미모의 여인을 넣고 싶었으나, 한 교주가 삭제하라고 압력을 넣었다. 하지만 자신의 뜻을 꺽고 싶지 않았던 라파엘로는 구석에 넣고, 히파티아의 시선을 그림을 보는 사람들에게 시선을 처리하는 술수를 부린다.


여성이 학문을 하는게 금지되었던 세상. 심지어 위대한 업적을 남겼음에도 불구하고, 남자 학자들과 동등하게 후대인이 기리는 그림에 들어가기도 어려웠던 시절. 그 때를 생각하면 여성의 지위가 많이 상승된 건 사실이나, 여전히 갈 길은 먼 것 같다.

 
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Posted by 너돌양


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