자신을 좋아하는 남자 선배 토마스와의 첫 데이트 날. 15세 소녀 아델(아델 엑사르쇼폴로스 분)은 길을 가다가 우연히, 문학 선생님이 수업시간에 일러주신대로 가슴을 뻥 뚫리게 하는 파란 머리의 그녀 엠마(레아 세이두 분)을 만난다. 토마스와의 진한 첫 경험에도 도저히 파란 머리의 엠마를 잊을 수 없었던 아델은 호기심에 들린 레즈비언 바에서 운명처럼 엠마와 재회한다. 그 나이 또래 친구들처럼 평범한 삶을 살고 있던 아델은 엠마를 만남으로서 자신만의 독특한 성 정체성을 찾게된다.







2013 제66회 칸 영화제 황금종려상을 수상한 압델라티프 케시시 감독의 <가장 따뜻한 색, 블루>는 레즈비언 커플이 주인공인 영화다. 개봉 전부터 화제가 될 정도로 레아 세이두, 아델 엑사르쇼폴로스의 파격 정사신도 몇 씬 등장한다. 그러나 <가장 따뜻한 색, 블루>를 그저 평범한 쿼어 영화로 규정지을 수는 없다. 다소 보기 불편한 여자들끼리의 사랑 장면마저 예술로 승화시키는 압델라티프 케시시 감독의 압도적인 미장센, 두 여배우의 격렬한 연기도 훌륭했지만, 그보다 더 빛났던 것은 영화 그 자체다. 


그 누구보다 뜨거운 사랑을 나누던 아델과 엠마가 이별하게 된 것은 '레즈비언'이라는 세상의 따가운 시선이 아니었다. 여자를 사랑한다는 점을 빼고,  아델과 엠마는 자라온 환경, 가치관, 식성마저 정반대다. 아델은 무엇이던지 껍질 채 먹는 걸 좋아하지만 반면 엠마가 제일로 즐겨먹는다는 어패류는 좋아하지 않는다. 그림에 관심있는 부모 밑에서 어릴 때부터 철학, 예술적 소양을 쌓아온 엠마와 달리, 밥 먹으면서 늘 시끌벅적한 TV쇼를 켜놓는 아델의 부모는 돈 안되는 미술을 한다는 엠마의 미래까지 걱정할 정도로 세속적이다. 


이렇게 극과 극의 환경에서 자란 아델과 엠마는 서로 사랑하고 있음에도 불구, 다를 수 밖에없다. 대학에서 순수 미술을 전공하는 엠마는 예술가로서 인정받길 원하지만, 문학을 좋아함에도 불구 대학을 일찌감치 포기하고 교사의 길을 택한 아델은 지극히 현실적인 삶을 꿈꾼다. 







엠마의 예술적 성공을 위해 헌신하는 것이 삶의 가장 큰 행복이라고 믿었던 아델은 그녀보다 훨씬 더 지적이고 예술적 조예가 깊은 엠마와 엠마 친구들에게 상대적으로 초라해지는 기분을 느낀다. 아델의 문화적 열등감은 자연스레 엠마에 대한 의심, 외로움으로 이어진다. 결국 각자 근원적인 존재에 대한 거리감을 좁히지 못한 아델과 엠마는 파국을 맞이한다. 


레즈비언, 동성애라는 특징을 거두고 바라보면, 아델과 엠마의 관계는 여느 이성 간의 사랑과 별다른 차이점이 없는 보통의 연애다. 첫 눈에 반한 아델과 엠마는 불꽃같은 사랑을 나누고, 끊임없이 서로를 갈구하지만, 상대를 향한 믿음은 오래 지속되지 않는다. 한 순간의 오해로 그동안의 연인으로서 쌓아올린 신뢰가 산산조각 깨지는 순간, 영원할 줄 알았던 사랑은 끝을 보인다. 엠마는 아델에게 냉정하게 안녕을 고했지만, 그 이별을 받아들이지 못한 아델은 엠마를 잊지 못하며 괴로워한다. 


누구나 흔히 겪는 사랑과 이별 이야기. 하지만 <가장 따뜻한 색, 블루>는 사랑, 그리고 이별이 다가 아니다. 꽤 긴 시간 동안 엠마를 그리워하던 아델은 온 몸으로 엠마에게 매달려보지만, 파란색에서 노란색으로 변해버린 엠마의 머리카락 만큼이나 그들의 사이는 다시 예전으로 돌아갈 수 없다. 







결과만 놓고 비추어보면 아델의 첫 사랑은 비극에 가깝다. 하지만 엠마를 사랑하고, 헤어지고 그 상처에 힘들어하던 아델은 서서히 누군가를 뜨겁게 좋아했던 추억들을 뒤로하고 그녀만의 길에 나선다. 그렇게 아델은 아픈 만큼 한층 더 성장한다. 


씁쓸하지만 마냥 슬프지 않은 러브스토리. 신비롭지만 차가운 기운이 강한 파란색이 때로는 붉은 색보다 더 따뜻하게 느껴질 수 있다는 색다른 믿음을 주는 영화다. 


한 줄 평: 씁쓸하지만 마냥 슬프지는 않은. 사랑의 기쁨과 이별의 아픔은 똑같다






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Posted by 너돌양





사랑하는 여자 친구 레오니가 임신하기 전까지, 로비(폴 브래니건 분)은 사고만 치고 다니는 구제불능 양아치에 지나지 않았다. 하지만 세상에 갓 태어난 아들을 품에 안은 그 순간부터 로비는 가족을 위해 새로운 삶을 살기로 결심한다. 


그러나 폭행 전과자에, 얼굴에 깊게 배인 흉터, 설상가상으로 아버지의 대를 이은 원한관계까지 품은 로비가 그동안의 어두웠던 삶을 청산하고 남들과 같은 평범한 일상으로 돌아간다는 것은 그리 녹록치 않다. 





2012년 칸 영화제에서 그 어느 때보다 쟁쟁한 경쟁작을 제치고, 심사위원상을 거머쥔 켄 로치 감독 영화 <앤젤스 셰어: 천사를 위한 위스키>는 그간 켄 로치 필름의 단골 주인공이었던 사회적 약자들이 사회적 편견과 절망을 딛고 일어서는 과정을 따스한 시선으로 바라본 작품이다. 


여자 친구를 제외하고, 모두가 로비의 새 출발에 회의적인 시선을 보내는 가운데, 유일하게 로비를 믿어주는 이는 사회봉사센터 책임자 해리(존 헨쇼 분)이다. 폭행, 절도, 마약에만 익숙한 로비에게 위스키라는 새로운 세계를 제시해준 해리는 아버지이자, 때로는 친구 같은 든든한 ‘멘토’다. 


해리의 도움으로 위스키 감별에 선천적 재능이 있음을 알게 된 로비는 사회봉사를 함께 하는 친구들과 함께 자신의 특기를 이용해 수십억을 호가하는 ‘몰트 밀’ 위스키를 ‘약간’ 훔치기로 결심한다. 만약 위스키를 훔치다가 잡힐 경우, 로비는 평생 아내와 아들을 보지 못할 수도 있었다. 하지만 직업도, 꿈도, 미래도 없던 로비와 친구들에게 ‘몰트 밀’ 위스키는 그들의 희망 없는 인생을 바꿀 수 있는 절호의 기회였다. 





만약 로비와 친구들이 해리와 위스키를 만나지 않았더라면, 그들은 여전히 위스키 오크통 밑바닥에 가라앉은 찌꺼기처럼 사회의 밑바닥을 전전하는 골칫덩어리로 살았을 지도 모른다.  그러나 밑바닥에 가라앉은 찌꺼기가 아닌, 기회만 있으면 얼마든지 질 좋은 위스키로 숙성될 수 있는 효소로 로비와 친구들을 따스하게 감싸준 해리가 있었기에, 로비와 친구들은 수십억 원의 위스키보다 값어치 있는 존재로 한 단계 성장할 수 있었다. 


<레이닝 스톤>(1993), <빵과 장미>(2000), <보리밭을 흔드는 바람>(2006) 등 매 작품마다 인간과 사회적 약자를 향한 따스한 시선을 드러내며, 전 세계 영화팬들의 사랑을 한 몸에 받는 거장 켄 로치는 이번 <엔젤스 셰어, 천사를 위한 위스키>에서도 그만의 따뜻하면서도 유쾌한 통찰력이 유감없이 발휘된다. 


이번 <앤젤스 셰어, 천사를 위한 위스키>에서 주목할 점이 있다면, 연기 경험이 많지 않은 배우들의 호연이다. 


로비와 마찬가지로 불우한 삶을 살아왔지만 아버지가 된 이후 사회봉사 일환으로 축구클럽 코치로 새로운 인생을 살아가던 폴 브래니건은 우연히 켄 로치 감독의 주인공으로 발탁된 이후, 신인임에도 불구 유수 영화제 남우주연상을 수상함은 물론, 배우로서 성공적인 인생 2막을 살아가고 있다. 그 외 미워할 수 없는 백치남 알버트 역을 맡은 게리 메이틀랜드, 존 헨쇼 등 독특한 과거가 자연스럽게 묻어나오는 생활 연기는, 켄 로치 작품에서만 볼 수 있는 특징 중의 하나다. 


<엔젤스 셰어> 로비에게 ‘해리’가 있었다면, 폴 브래니건, 그리고 불투명한 미래를 어떻게든 잘 헤쳐 나가야하는 우리들에겐 켄 로치가 있다. 해리를 만나기 전까지 희망 없이 어두운 길거리를 전전하던 4명의 청년들의 어두운 날카로움마저 유쾌한 따뜻한 포옹으로 감싸 안는 거장의 저력을 느낄 수 있는 영화다. 


한 줄 평: 사회적 약자마저 따뜻하고 유쾌하게 안아주는 이 시대 진정한 거장 켄 로치 ★★★★☆


*오마이스타에 게재되었습니다. *






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Posted by 너돌양





고아원 출신으로 현재는 수도원에 몸을 기탁하고 있는 보이치타(코스미나 스트라탄 분)에게 오랜 친구 알리나(크리스티나 플루터 분)이 찾아온다. 알라나 또한 고아원 출신으로 한 가정에 입양되었으나, 독일로 떠났던 알리나는 보이치타를 자신이 살고 있는 독일로 데려가고자 한다. 하지만 오직 보이치타만 원하는 알리나와 달리, 보이치타는 수녀로서 삶을 원하고, 결국 엄격한 수도원의 규율과 믿음 사이에서 두 사람과 수도원을 둘러싼 갈등은 비극으로 치닿게 된다. 


실제 2005년 한 수도원에서 엑소시즘을 행하다 사망한 젊은 여성 사건을 다룬 영화 <신의 소녀들>은 루마니아(이 나라에 어떤 지도자가 살았는지 검색해보면 더 좋을듯요)에 위치한 한 종교적 규율에 강하게 얽매인 수도원을 배경으로 한다. 영화의 기본 갈등 축은 수녀가 되고 싶은 보이치타와 그런 보이치타를 사랑하는 알리나의 관계다. 정확히 그려내지 않았지만, 두 사람 사이에서 흐르는 기류는, 여자 친구들 간의 흔히 있는 우정을 넘어서 독실한 기독교 계통에서는 인정하지 않는‘동성애’다. 고아원에서 지내던 어린 시절부터 못된 남자아이들로부터 보이치타를 지켜준 알리나에게 보이치타는 유일한 친구이자, 가족, 그리고 연인이다. 


하지만 알리나를 좋아하면서도, 수도원 생활에 익숙한 보이치타는 알리나와 함께 수도원을 떠나기를 원하지 않는다. 그래서 알리나는 보이치타도 자신처럼 하나님을 진심으로 받아들이길 간절히 원한다. 그것은 보이치타뿐만 아니라, 보이치타가 머무는 수도원의 신부와 수녀들 모두가 바라는 일이다. 그러나 애초 신을 믿지 않았던 알리나는 보이치타처럼 신의 품에 안기길 거부하고, 신이 빼앗아간 보이치타를 자신에게 돌려놓기 위해 몸부림친다. 





만약 보이치타가 수녀로서의 삶을 포기하고 알리나와 함께 떠났다면, 반면 알리나가 온순하게 주님의 품 안에 안겼다면 쉽게 해결될 수 있는 문제였다. 허나 보이치타의 가슴 속에는 이미 하나님을 향한 믿음이 강하게 설여 있었고, 알리나 또한 쉽게 보이치타를 포기할 수 없다. 


이렇게 두 소녀 간의 종교에 대한 신념과 사랑에 대한 갈망의 충돌은, 수도원이라는 쉽게 거역할 수 없는 ‘권력’과 맞물리며 강하게 발화된다. 애초 자신들이 믿는 ‘그리스 정교회’ 외의 종교 신자는 출입조차 할 수 없었던 수도원은, 하나님 대신 보이치타만 원하는 알리나에게 자신들의 종교를 받아들일 것을 권유한다. 그러나 보이치타 되찾기만 혈안이 되어있었던 알리나는 감당할 수 없는 발작 증세를 일으키고, 알리나의 몸 안에 악마가 들었다고 판단한 신부와 수녀들은 알리나를 진정시키기 위해 ‘퇴마의식(엑소시즘)’을 강행한다. 





알리나가 수도원에 오기 이전까지, 수도원의 수녀들은 오직 신과 신부의 말씀에 복종하고 따르던 평온한 일상을 살고 있었다. 그런데 신과 신부에게 회의적인 알리나가 나타나면서, 수도원 사람들은 자신들의 오랜 규율과 전통에 반기를 드는 어린 소녀를 옭매이기 시작한다. 그리고 몸 안에 깃든 악마를 내쫓는다는 명분으로 알리나를 밧줄과 사슬로 묶고 입에 재갈까지 물린다. 알리나가 마음의 평온을 되찾고,  자신들이 오랜 세월 지킨 믿음에 순종할 때까지 말이다. 


오랜 시간 외부와 고립된 채 철저히 지켜오던 규율과 신념이 서유럽에서 온 소녀에 의해 무너지는 것을 원치 않았던 수도원은 자신들이 강요하는 믿음을 거역하는 알리나에게 종교적 행위를 빙자한 폭력을 가한다. 중세 시대처럼 신에게 맹목적인 나머지 벌이는 ‘마녀사냥’이 지금도 암암리에 행해져오는 것이다. 그런데, 어느 한 집단의 있는 다수와 신념과 가치관이 다르다는 이유로 그 개인에게 가해지는 다수의 억압과 폭력이 과연 일부 종교 집단에서만 벌어지는 문제일까? 


영화 <신의 소녀들>은 동유럽 루마니아에 위치한 종교 집단과 그 사이에서 혼란을 겪는 소녀들의 이야기로 갈등을 국한시켰지만, 오직 복종만을 강요하는 억압적인 분위기에 처참히 짓밟히는 자유의지. 그리고 어떤 실체를 향한 비이상적이고도 맹목적인 추종의 경각심을 일깨워준다. 단순히 종교 문제로 갈등하는 소녀들의 비극적으로 국한하기에는, 다수의 주류와 다른 가치관을 가진 사람들을 쉽게 인정하지 않는 현재 우리나라에 여러모로 시사하는 바가 크다. 


2007년 <4개월, 3주..그리고 2일>로 칸영화제 황금 종려상을 수상한 크리스티안 문쥬 감독 작. <신의 소녀들> 또한 올해 2012년 칸 영화제에서 각본상과 여우주연상을 동시 수상하는 기록을 수립했다. 12월 6일 개봉. 



한 줄 평: 어떤 실체에 대한 맹목적인 추종은, 때론 그 실체를 궁지에 몰아넣는다. (혹은 자유의지를 억압하는 맹목적인 추종의 섬뜩함)  ★★★★☆



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