유명 아이돌 그룹 소녀시대의 멤버 티파니가 광복절 전날 개인 SNS계정에 일장기와 전범기(욱일승천기)를 올린 이후 논란에 휩싸인 지난 15일 JTBC <비정상회담>은 광복절을 맞아, ‘식민 역사와 독립’을 주제로 각국 패널들과 토론을 가지는 시간을 가졌다. 




광복절이기 때문에, 단순히 한국-일본 양국 간의 역사와 갈등을 다루는 것이 아닌, 영국-인도, 프랑스-기니, 이탈리아-리비아 등 과거 지배-피지배 관계에 놓여있던 나라들이 식민 역사에 대해서 허심탄회하게 대화를 나누는 자리 였다. 


여러 나라 패널들이 함께, 각국의 식민 역사와 독립을 이야기하는 시간이었기 때문에, 이 날 <비정상회담>이 식민 지배를 다루는 방식은 비교적 객관적이었다. 자칫 감정적으로 다룰 수 있는, 한-일 양국의 문제도 비슷한 시기 식민 지배를 받았던 나라들의 이야기와 자연스럽게 섞이며, 과거 일본 식민 지배의 문제점을 재확인할 수 있었다. 


오랜 시간이 지나도, 과거 식민 지배에 따른 한-일 양국의 깊은 갈등의 골이 완전히 해결될 수는 없겠지만, 여전히 한국과 일본이 역사 문제를 두고 오랜 대치를 벌이는 것은, 과거의 잘못을 인정하지 않는 일본에게 있다. 지난 15일 <비정상회담>에서 일본 대표 패널로 출연한 오오기에 따르면, 일본은 역사, 특히 과거 식민 지배에 대한 역사를 거의 배우지 않는다. 반면, 제2차 세계대전 당시, 미국의 원자폭탄 투하 등 자신들이 피해를 받았던 사실에 대해서는 자세히 가르친다. 




일본의 역사 교육은, 국민들에게 역사 만큼은 정확히 인지하게 하려는 독일과 확연히 대비된다. 독일, 일본 모두 제2차 세계대전 전범국이지만, 지난날의 과오를 대하는 두 나라의 태도는 극과 극이다. 그렇기 때문에 한국 사람들은 여전히 과거 식민 지배, 위안부 문제에 대해서 진정으로 사과하고 반성하지 않는 일본에 앙금이 남을 수밖에 없고, 최근 일제강점기 역사에 대해서 무지한 태도를 보인 AOA 지민, 설현, 그리고 티파니 또한 엄창난 논란에 휩싸이게 되었다. 


과거 지배-피지배 사이였던 다른 나라들의 사례를 통해, 여전히 자신들의 과오에 대해서 회피하고자하는 일본의 실체를 간접적으로 확인할 수 있었던 시간이기도 했지만, 어느 한 쪽 입장에 치우치지 않고, 세계사의 한 부분으로 각 나라의 식민 지배를 다루고자 했던 <비정상회담>의 시도는 경직된 한국과 일본과 얽힌 복잡한 실타래를 풀 수 있는 의외의 실마리를 안겨주기도 했다. 


이 날 <비정상회담>은 프로그램 말미에, 한국 대표 패널로 출연한 조승연 작가의 말을 빌려 서로 가지고 있던 안 좋은 감정을 솔직히 털어 놓으며, 치유의 과정을 거쳐 서서히 관계를 회복할 것을 제시하였다. 하지만 이는 리비아 대표로 출연한 아미라의 말처럼 일본이 자신들의 역사에 사과해야 가능한 일이다. 일본이 여전히 자신들의 잘못된 과거를 반성하지 않고, 한국 또한 지난 날에 있었던 아픈 역사를 제대로 배우지 않고, 알지 못하면, 양국 간의 벌어진 깊은 갈등의 불씨는 다음 세대까지 계속 이어질 것이다. 




최근 몇몇 여자 아이돌이 보여준 역사 특히 근현대사에 대한 무지도, 과거 피지배 관계에 있었음에도 불구, 역사를 학교에서 제대로 가르치지 않는 한국 교육 시스템의 문제에서 비롯된 것이 아닐까 싶기도 하다. 과연 위안부 문제, 몇몇 사회 지도층이 보여주는 역사 무지 등 한국 내에서도 과거사에 대해서 어느 하나 제대로 해결되지 않는 현 상황에서, 우리는 지금 이 산적하게 쌓인 역사 문제를 해결하기 위해 무엇을 할 수 있을까. 그래서 역사 교육이 중요하다. 과거는 현재의 거울이고 미래이기 때문이다. 

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Posted by 너돌양

정치인으로서 유시민은 굉장히 호불호가 갈리는 인물이었다. 사안에 대한 논리적인 접근을 근거로, 명쾌한 해석을 내릴 줄 아는 그의 능력은 누군가에게는 톡 쏘는 사이다로 다가 왔겠지만, 그의 트레이드 마크인 직설적인 언변은 여러 차례 세간의 논란거리가 되어왔다. 





그랬던 유시민이 정계 은퇴를 선언하고, 작가로 전업을 하더니, 확실히 작가 유시민은 정치인 유시민보다 한층 부드러워졌고, 자신과 생각이 다른 이를 대하는 자세도 너그러워져있었다. 그렇다고 유시민의 생각까지 유 해진 것은 아니다. 더 이상 정계 진출에 뜻은 없다고 하나, 여전히 정치를 놓지 못하는 유시민이 칼럼, 방송 등에 종종 드러나는 현 정국을 보는 식견은 정치인 시절보다 한층 견고해진 듯하다. 물론 독설가 이미지에 가려져있었을 뿐, 예나 지금이나 유시민은 자신의 생각을 논리적으로 이야기하는데 능한 인물이다. 


그래서 나름 정치인 이었던 유시민이 지난 25일 방영한 JTBC <비정상회담>에서 사회적 이슈가 아니라, ‘자기PR’에 대한 주제의 패널로 참여한다는 것을 알았을 때, 다소 의외로 느껴지기도 했다. 더 이상 정계에 뜻이 없으니, 정치에 관한 이야기는 같은 방송국 <썰전>에서 많이 하니, 다소 정치와 거리가 먼 주제를 택했나 싶었다. 하지만 ‘PR’은 취업을 준비하는 구직자 뿐만 아니라, 선거를 통해 정계 입문을 희망하는 정치인들에게도 필요하고 중요한 항목이다. 


이날 방송 중 타일러 라쉬의 소개처럼 원래 ‘PR’은 프로파간다(propaganda)’에서 나온 말이다. 하지만 프로파간다 자체가 전쟁 중에 벌어지는 체제 선전이라는 부정적 의미가 컸기 때문에, 이를 기업 홍보에 적용하면서, 기업이나 단체가 공중의 이해와 협력을 얻기 위해 자신의 태도나 의지를 커뮤니케이션을 이용하여 설득한다는 ‘Public realtion’으로 의미와 용어가 바뀌었다. 


‘PR’ 자체가 이를 먼저 시도한 미국에서 가장 활발히 이뤄지고 있다고 하나, 이 ‘PR’ 때문에 전세계에서 가장 고통받는 사람들은 한국 청년들일 것이다. 그도 그럴 것이 취업의 문을 통과하려면, 속칭 자기 ‘PR’이라고 부르는 ‘자기소개서’를 써야 한다. 그것도 그냥 잘 쓰는 것이 아니라, 채용 담당자의 눈에 단박에 띌 정도로 훌륭하게 써야 한다. 그런데 어릴 때부터 익숙해진 주입식 교육 영향 탓에 사람들 앞에서 발표하는 것도 힘들어하는 대다수 한국 사람들이, 그것도 취업 스펙을 위해 없는 시간 쪼개서 경력을 쌓았다고 한들, 대부분 비슷한 스토리에 한정된 소재를 가지고 채용 담당자를 감동시키는(?) 자소서를 써야 한다니, 그야말로 미치고 환장할 노릇이다. 오죽하면 자기 소개서를 대필해주는 업체가 늘고 있다고 하니, 가뜩이나 취업으로 힘든 나날을 보내는 청년들에게 더 큰 짐을 지우는 것이 아닐까 싶기도 하다. 


이 문제에 대한 유시민의 답변은 역시 그의 언변만큼 명료했다. 사실만 적되, 채용 담당자가 원하는 정보 위주로 기재 하라는 것이다. 이어진 <비정상회담> 각국 패널들의 자기 소개서를 평가하는 시간에서, 유시민은 자신이 가진 장점과 단점을 객관적이고도 군더더기없이 적어낸 기욤에서 높은 점수를 부여했다. 반면, 시작부터 영웅서사 기운을 물씬 풍기는 장위안의 자소서는 “역시 대륙의 남자.”라는 칭찬과 함께 광탈을 면치 못했다. 


유시민은 장위안의 자소서를 탈락한 이유를 “협회에서 뽑으려는 건 인턴이지 영웅이 아니다.” 라고 에둘러 표현했지만, 이말은 즉, 거창한 자기 자랑만 있지, 정작 채용 담당자가 필요한 정보, 예를 들어 자기가 그동안 어떤 일을 해왔으며, 그렇기 때문에 이 일을 잘 할 수 있다 등의 구체적인 이야기가 없다는 것과 같다. 이는 취업을 위한 자기 소개서 에서는 조직의 일원으로서 자신의 능력을 강조하는 어필이 되겠지만, 정치인에게는 선거에 당선되기 위해 내세우는 ‘공약’이 될 수 있다. 





한국 자소서에서는 감히 상상도 하기 어려운, 기욤의 짧고도 솔직한 자기 소개 기술도 화제였지만, 가장 놀라웠던 것은 ‘복지강국’ 노르웨이에서 온 니콜라이 자소서이다. “방학동안 한가해서 인턴이라도 해볼까 한다.”, “오전에는 졸려서 일을 잘 못한다.” 등 취업을 위해서라면 철저히 ‘을’을 자처하는 한국에서 면접에서도 구직자와 면접 당사자 사이에 쌍방향 질문이 자유자재로 오간다는 북유럽의 문화는 그저 그림의 떡이요, 부러움의 대상일 뿐이다. 


그래서 요즘들어 한국의 불안정하고 고압적인 상황에서 벗어나고자 북유럽 이민을 꿈꾸는 청년들이 점점 늘어나고 있다고 하나, 이 또한 가고 싶다고 갈 수 있는 나라가 아니기 때문에, 대부분의 한국 청년들은 스스로가 ‘헬조선’이라고 부르는 이 나라에서 어떻게든 버텨야한다. 


그런데 대한민국이라는 나라는 자기 스스로를 포함, 타인에 대한 칭찬은 비교적 인색 하면서, 정작 쓴소리도 잘 들으려고 하지 않는다. 평소 <비정상회담>을 즐겨본다는 유시민은 이 프로그램이 가진 장점을 칭찬하면서, 그런데 한국에 대한 비판적 이야기는 잘 나오지 않는다며, 쓴소리를 마다하지 않는다. 





비단 <비정상회담> 뿐이겠는가. 공중파, 종편을 막론하고 뉴스 프로그램에서 현재 한국의 상황에 대한 안 좋은 이야기는 거의 찾아보기 힘들다. 기껏해야, 손석희 앵커가 진행하는 <JTBC 뉴스룸>이 그래도 비교적 객관적으로 현 정국에 대한 뉴스를 보도한다고 평가받는 정도다. 어느 순간 소리소문도 없이 사라진 시사, 보도 프로그램 실종에 국한된 문제가 아니다. 낯뜨거운 자기 과시, 찬양만 무수히 많지, 자기 자신을 포함 세상에 대한 냉철한 성찰도, 비판도 쉬이 허용되지 않는 한국은 온갖 현란한 미사여구로 사람들을 현혹시키는 홍보만 존재할 뿐, 정작 사람들에게 필요한 정보는 찾기 어렵다. 


자기가 믿고 싶고, 듣고 싶어하는 말만 듣고 싶어하는 사람들에게, 당선을 위해 달콤한 말로 사람들을 유혹하는 상당수의 정치인들과 달리,  홍상수 영화의 주인공들처럼 눈에 보이는 사실 그대로를 콕 찝어서 가리키는 정치인 유시민은 그리 호감가는 캐릭터는 아니었다. 확실히 그는 많은 사람들에게 호감을 얻고 지지를 얻을 수 있는 정치인은 아니었고, 그렇기 때문에 한국 정치인으로서 그의 ‘PR’ 능력은 보통 이하에 가까웠다고 평가할 수도 있겠다. 





그러나 정치인의 옷을 벗고, 작가로, 그리고 그의 원래 본업이라고 할 수 있는 시사평론가로 돌아온 유시민은 모두 다는 아니지만, 그래도 많은 사람들이 듣고 싶어하고, 알고 싶어하는 이야기를 논리정연 하게 말해주는 사람이 되어있었다. 정치인으로 활동했던 유시민에 대한 호불호를 떠나, 작가로서, 강연자로서, 시사 프로그램 패널로서 독자, 청중이 필요한 이야기를 최대한 부드럽게 말해주면서도, 비판적인 견해를 함께 제기하는 유시민은 비판적 성찰이 점점 힘들어지는 요즘, 가장 효과적으로 자기 ‘PR’을 하고 있고, 이 시대 필요한 MR. 쓴소리이다. 



 


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Posted by 너돌양

지난 16일 개봉한 <컬러풀 웨딩즈>는 올해 여름 개봉하여 다양성 영화로 꾸준히 사랑받은 <마담 푸르스트의 비밀정원>과 여러모로 유사점이 많은 영화다. 





각 영화에서 프랑스의 기성세대로 대표되는 어른들은 독실한 가톨릭 신자이며, 기존의 프랑스 문화 범주 밖의 놓여진 것들에 대해 상당한 거부감을 갖는다. 자연스레 이 보수 어르신들은 순수한 백인 혈통이 아닌 이민자들이 프랑스 주류 계층에 진입하는 것을 경계한다. 


하지만 젊은 세대들은 좀 다르다. 일찍이 외국 문물을 접하고 자란 프랑스 청년들은 부모 세대와 달리 가톨릭 중심으로 대변되는 기존 프랑스 세계관을 벗어나 보다 자유로운 사고와 삶의 방식을 원한다. 자신과 마음이 맞다면 이민자 출신과 결혼하는 것도 아무런 꺼리낌이 없다. 





이 개방적인 4명의 딸을 둔 덕분에 <컬러풀 웨딩즈>의 노년 부부는 4명의 사위 모두 이민자로 받아들인다. 뼛속까지 프랑스, 가톨릭 제일주의인 이 어르신들이 일명 ‘베네통 패밀리’를 만들기까지의 과정은 그리 순탄치 않았다. 


유대인, 아랍인, 중국인 사위를 연이어 맞은 이후 부디 막내딸 로라(엘로디 퐁탕 분)만은 가톨릭 집안의 프랑스 백인 남자와 결혼하기를 간절히 바랐던 클로드 부부는 믿었던 로라마저 과거 프랑스 식민지었던 코티드부아르 출신 샤를을 예비 신랑감으로 데려오자 큰 충격에 빠진다. 





여기서 흥미로운 장면은 클로드 부부 뿐만 아니라, 이민자 출신인 클로드의 세 사위들 또한 예비 흑인 동서를 그리 탐탐치 않게 생각한다는 점이다. 자신들이 사위로 들어옴에 따라 상심했던 장인, 장모를 위함이었다고 하나, 각각 다양한 인종, 국가로 얽혀있는 이들의 복잡한 관계 또한 언제 폭발할 지 모르는 활화산이다. 


각자 출신 지역의 문화적 차이가 뚜렷하여 도무지 접점을 찾을 수 없을 것 같았던 클로드 부부와 네 명의 사위들의 관계는 가족, 그리고 프랑스인이라는 공통 분모로 결속화된다. 





출신 지역을 불문하고, 클로드의 사위들은 프랑스어를 사용하고, 프랑스에서 정착하고 살아가는 프랑스 사람들이다. 프랑스에서도 각자의 고유 풍습을 되도록 지키고자 노력하지만, 자기와 다른 문화 정체성을 가진 가족들을 위해 그들은 자신의 문화만 고집하는 것이 아닌 다른 이들의 문화를 존중하고 배려하고자 한다. 그렇게 하나가 된 클로드 가족들은 로라와 샤를의 결혼식에서 각국의 정상들도 쉽게 이루지 못하는 진정한 세계 평화를 이룬다. 


프랑스 뿐만 아니라 전 세계적으로 빈번한 인종, 문화 갈등을 재치있게 꼬집어내고 지혜롭게 해결하는 즐거움이 흡사 요즘 장안의 화제를 모으는 JTBC <비정상회담>의 리얼판을 보는 것 같다. 10월 16일 개봉. 





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Posted by 너돌양